http://diary.kaji-art.net/ 気ままに　のんびり　ダイアリー　　＝ Artist　梶山こうじの　日常 ＝　　制作日記　イベント情報　想い。。。いろいろ<br /> <br /> 　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊掲載されている　全てのコンテンツの　無断転載　無断使用を　禁止いたします。<br /> <br /> ＜Kaji-G ART WORKS &amp; ART SHOP＞　http://kaji-art.net/　　　＜気ままに　のんびり 〈Poet〉気分♪＞　http://poet.kaji-art.net/<br /> ＜MySpace＞　http://www.myspace.com/kajiart<br /> <br /> ＜日記に登場した　Kaji-G　お薦めGOODS！ CD/本など＞　http://astore.amazon.co.jp/kgawd-22/ ja http://diary.kaji-art.net/?eid=951842 　 　　　人が　今　生きていること自体が　詩　である。 　　　気付きさえすれば。 　　　朝　雨音で　目が覚めた。 　　　しばらく　そのまま　聴いていた。 　　　トタンの屋根に落ちる　雨音が　好きだ ♪ 　　　聴いていて　飽きない。 　　　雨音を聴いていたら　鳥の鳴き...
　


　　　人が　今　生きていること自体が　詩　である。
　　　気付きさえすれば。




　　　朝　雨音で　目が覚めた。
　　　しばらく　そのまま　聴いていた。

　　　トタンの屋根に落ちる　雨音が　好きだ ♪
　　　聴いていて　飽きない。

　　　雨音を聴いていたら　鳥の鳴き声が　通り過ぎて行った。
　　　まるで　屋根が無いかのように　頭の上を。。。




　　　飯を喰う。　大根と　茹で卵と　牛蒡巻きと
　　　朝摘みした　野生の　平茸と　菜花。
　　　それと　雨音を　おかずにして。




　　　頂きます　も　ご馳走さま　も　ありがとう　も
　　　本来は　必要無い。
　　　それは　ある意味　エゴである。
　　　何故なら　一所懸命　集中して　喰らうこと　そのものが
　　　感謝　なのだから。




　　　人生は　水面の波紋のようなものだ。
　　　何かのキッカケで　生まれ　他の波紋と干渉し合いながら
　　　広がって　いつしか消えていく。
　　　その波紋で　変化し揺れ歪む　外の景色を　光と影を　映しながら。




　　　たとえ　同じ〈私〉の細胞であっても
　　　足の裏の細胞が　脳細胞の隣に　行きたいとは　思わないだろう。
　　　同じく　その逆も。
　　　共生とは　平等とは　平和とは　そういう事だと思う。




　　　ダヴィンチだって　ゴッホだって　ピカソだって
　　　どんな有名な作品だって　永遠ではない。
　　　一億年後に　存在しているかどうかは　誰にも判らない。
　　　宇宙の時間では　一億年なんて　一瞬。
　　　今　この瞬間と　何も変わらない。
　　　だから　今　遊ばないと　ね。（笑）




　　　言葉も含め　表現とは　空を漂う　雲のようなものだ。
　　　表現された途端に　表現者から　離れて行く。
　　　だから　表現者には　その責任は　無い。
　　　受取る側の　扱い方次第。
　　　聖人や　認知症者は　そのように　過ごす。




　　　もし　お金の無い世界だったら　著作権など　必要無いだろう。
　　　もし　それでも　それが必要だとしたら
　　　それは　自然に比べ　未熟である　自分の表現に対し
　　　「まだ　遊び足らないから　誰も奪わないで！」
　　　という　願い　くらいのものだろう。
　　　そのくらいの意味だったら　微笑ましくて　好いかも♪（笑）




　　　偏見は　知っているから　生まれるのでは無く
　　　知らないから　生まれるのである。





　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊ホトケノザ　の花＊






　
]]> 日常の出来事　想い 2010-03-08T20:32:17+09:00 Kaji-G Kaji-G http://diary.kaji-art.net/?eid=951433 　 　　　俳句は　勝手に　やって来るから　面白い♪　好い距離感。 　　　その時を　後で思い返せば　すぐ　また　やって来る。 　　　ちょっと　手直しすれば　それで済む♪ 　　　特に　形に拘らない　自由律は。 　　　　雨後の朝　葉の茂り行く　二輪草 　　　　二日待ち　...
　
　　　俳句は　勝手に　やって来るから　面白い♪　好い距離感。
　　　その時を　後で思い返せば　すぐ　また　やって来る。
　　　ちょっと　手直しすれば　それで済む♪
　　　特に　形に拘らない　自由律は。





　　　　雨後の朝　葉の茂り行く　二輪草



　　　　二日待ち　雨後の平茸　ポケットへ



　　　　蜜蜂の　羽音　羽音　梅や菜花に



　　　　春を待つ　樹の芽たちの　ささやく



　　　　山里や　春風受けて　土の柔らか



　　　　ちと　ちと　と　雨　降りたがる　朴訥な声



　　　　そぼ降る雨　野の草たちを　寝かしつけ



　　　　夜の雨　音　天々に　点々と



　　　　水たまり　きらきらきらと　ぎらぎらと



　　　　枯れ色の　落葉を分けて　青き芽の



　　　　陽射し眩しく　横浜への　道の　陽炎



　　　　道すがら　風の朗らに　霞む山



　　　　暖かき　陽射しを浴びて　ボケの花



　　　　山は　まだ　街の木蓮　さきに咲き



　　　　椿　木蓮　梅の花　三重に連なる　雨景色



　　　　雨音に　耳をそばだて　リズム取り



　　　　ちゃっぷ　ちゃっぷと　軒下の　羊歯　揺れる



　　　　水仙の葉　倒れ重なり　滝景色



　　　　雨を避け　軒下の草　雫　一粒



　　　　雨の日の　のらりくらりや　のらりくらり



　　　　雨　風の　絞り出す音　ぎゅう〜っと



　　　　飯喰って　腹の温もり



　　　　雨だれの　ぽたり　ぽたりを　聴く　昼寝



　　　　寝覚めの　コーヒー　一杯。　もう一杯。





　






　
]]> ●文芸/俳句・詩・寓話 2010-03-06T19:18:33+09:00 Kaji-G Kaji-G http://diary.kaji-art.net/?eid=950802 　 　　　つづき。。。 　　　この　柔らかく　静かな　ニュートラルグレー　の状態は 　　　保つことが　出来る。 　　　その状態で　観ていると　微妙な変化の　訪れに　気付く。 　　　それが　閃き！　だ。 　　　それは　リラックスしている時に　突然　やって来る。 　　　...
　
　　　つづき。。。



　　　この　柔らかく　静かな　ニュートラルグレー　の状態は
　　　保つことが　出来る。

　　　その状態で　観ていると　微妙な変化の　訪れに　気付く。

　　　それが　閃き！　だ。



　　　それは　リラックスしている時に　突然　やって来る。
　　　トイレや　風呂や　眠りの時　などなど。。。
　　　それが起こり易いのも　頷ける。

　　　それは　喜びを伴って　新鮮な感覚を　喚起する。

　　　日常の中で　この　ニュートラルグレー　の状態を
　　　出来るだけ多く　体感することが　精神的に　望ましい。



　　　白と　黒に　分別したいのなら　それからでも　遅く無い。
　　　両方を　等価に　観てから　意識的に　分別すれば　良いのだ。

　　　アートという行為（表現）も　そのようなものだ。

　　　音楽や　ダンスなどは　それを　外向きに　使う。
　　　絵画や　工作　文学などは　それを　内向きに　使う。
　　　俳句や　詩　写真などは　中間くらい。



　　　それは　技術や　技巧や　型とは　全く違うので　注意が必要だ。
　　　理屈や　優劣なども　関係無い。

　　　これらは　脳（思考/意識）が　作り出したもので
　　　感性を　使っていないことを　誤摩化す　手段に過ぎない。



　　　だから　人工的（意識的）な表現は　美しく整ってはいても
　　　実は　過剰で　荒い刺激で　麻痺させる　毒（苦）となる。

　　　だから　更なる（新たなる）　刺激を求める。

　　　そうなると　微妙な　感性の揺らぎなど　気付けなくなる。

　　　そして　これが　病者になる　秘訣だ。（笑）
　　　そうすると　日常が　見たく無い〈黒〉に　変わってしまうのだ。



　　　これは　更なる刺激を求めて　悪循環と　なり易い。

　　　本来の　〈私〉の感性は　意識により　閉ざされてしまう。。。



　　　喜怒哀楽の　〈感情〉も　これに　類する。
　　　頭で　理由や　キッカケを　刺激を　求めている。



　　　〈感性〉と　〈感情〉は　このように　違う。





　






　
]]> 日常の出来事　想い 2010-03-03T19:06:45+09:00 Kaji-G Kaji-G http://diary.kaji-art.net/?eid=950377 　 　　　この一週間　たくさん　俳句を　詠んだ。 　　　数えたら　２４句。。。 　　　こうやって　並べると　多過ぎるかな？（汗） 　　　Twitterだと　１句ずつ　だから　見易いんだけど 　　　まとめておくのも　大事なこと。 　　　また　観え方が　変わるからね。（笑） ...
　
　　　この一週間　たくさん　俳句を　詠んだ。
　　　数えたら　２４句。。。

　　　こうやって　並べると　多過ぎるかな？（汗）

　　　Twitterだと　１句ずつ　だから　見易いんだけど
　　　まとめておくのも　大事なこと。

　　　また　観え方が　変わるからね。（笑）





　　　　急ぎもせず　立ち止まりもせず　梅の花　蜜蜂の　羽音　聴く



　　　　菜花摘む　蕗の薹摘む　昼



　　　　春の陽に　蜜　追い求む　虫の　せわしき



　　　　今日もまた　春風を摘み　蕗の薹



　　　　親烏　小枝を咥え　大地　跳ね



　　　　鳥　唄う　こぶしを回し　陽射し　朗らか



　　　　蜜蜂の　羽音　わぁ〜んと　嬉しく



　　　　地味なれど　トウダイグサの花　蜜　湛え



　　　　原っぱには　原っぱの　アスファルトには　アスファルトの
　　　　雨の匂いが　ある



　　　　今夜は　十三夜。　なのに　雨。



　　　　濡れ落ちて　梅の花　そぼ降る雨の　明るき



　　　　濡れた風の中　春の温もりを　聴く



　　　　梅の花　一つ落ちて　一つ拾って



　　　　野の草の　受けて雫の　重き想い



　　　　濡れてなお　枯れてなお　命の燃ゆ



　　　　春風に　竹の葉の舞　雫の雨



　　　　曇天に　鳥たちの声の　儚げ



　　　　昼下がり　雫頂く　菜花　頂き



　　　　温もりの　陽射しに遊ぶ　ほ〜ほけきょ ♪



　　　　陽射しの中　小川の流れを　聴く　歩む



　　　　花の中　ミツバチの羽音　せっせ　せっせ



　　　　響き往く　鳥たちの声　谷を越え



　　　　花　閉じて　闇の迫るを　観る　夕べ



　　　　黄昏れて　夕餉の音の　コトコトと





　





　
]]> ●文芸/俳句・詩・寓話 2010-03-01T19:45:22+09:00 Kaji-G Kaji-G http://diary.kaji-art.net/?eid=950014 　 　　　さて　「一般的に言うところの　私」。。。 　　　「〈私という鎧（世界）〉を着た　私」　について 　　　その中心となる　〈「空」なる私〉の視点から　観てみよう。 　　　円グラフ状の　図を　思い出して欲しい。 　　　質量の無い点＝〈「空」なる私〉　の周りに ...
　
　　　さて　「一般的に言うところの　私」。。。
　　　「〈私という鎧（世界）〉を着た　私」　について
　　　その中心となる　〈「空」なる私〉の視点から　観てみよう。



　　　円グラフ状の　図を　思い出して欲しい。

　　　質量の無い点＝〈「空」なる私〉　の周りに
　　　円グラフの内側（白　と示す）＝〈私という鎧〉　が取り囲む。

　　　その外側（黒　と示す）に　〈私という鎧〉以外。。。
　　　つまり　拒否/拒絶した物事や　無関心な物事などが　取り囲む。



　　　ここで　もう一度　確認しておくが
　　　質量の無い点＝〈「空」なる私〉には　大きさも　時空間も　無い。

　　　これを　上に　便宜的に　中心　と書いたが
　　　実際には　白と黒で　対比される　〈境界（線）〉　とも言える。

　　　そして　この〈境界（線）〉は　瞬間瞬間で　変化し続ける。



　　　悩んだり　迷ったり　逡巡していることや
　　　関心を持ったり　無関心になったり　していることは
　　　白になったり　黒になったり。。。　目まぐるしく　変化している。
　　　まったくもって　忙しいかぎりだ。（笑）

　　　しかし　これを行っているのは　〈「空」なる私〉　では無く
　　　〈私という鎧〉の　私　である。

　　　そう。　〈境界（線）〉は　白にも　黒にも　属さないのだから。

　　　二元対立を　観ながらも　二元対立とは　無関係に　在る。



　　　この〈境界（線）〉は　大きくなったり　小さくなったり　する。
　　　これが　自然というものだ。



　　　これを　固定化しようとする者が　居る。
　　　それを　原理主義者　と言う。
　　　白と黒の　境界を　ハッキリとさせ　しかも　固定化しようとする。



　　　白を　非難し　否定し　拒絶していく者が　居る。
　　　それを　病気（病者）　と言う。

　　　これは　いわゆる　身体的な　一般的な　病気のことでは　無い。
　　　精神的（過去や　他と　比較する　思考）な　意味である。

　　　私（白）を　ダメ！と否定したり　見ないように　無視したり
　　　見られないように　隠したり　気を使い過ぎたり。。。
　　　その為の　無謀な努力を払う。

　　　これを　し続け　限りなく　白が縮小していくと　ヤバい。。。



　　　その　反対側に　白を　拡大し続けようとする者が　居る。
　　　これは　言い方を変えれば　病者の　裏返し　でもある。
　　　それを　信仰者　と言う。

　　　スピリチュアル系（天使系）の人に　多い気がする。

　　　現実（今）を　直視せずに　イメージ（夢/希望）に　すがる。
　　　未来や　神や　来世や　アセンション　進化などに　期待する。
　　　今　存在しない　何かや　誰かに　頼ろうとする。

　　　しかし　全てを　白くすることは　不可能。
　　　何故ならば　黒は無限であるし　全てを　受け入れる　ことなど
　　　生理的な部分も含めたら　生きている限り　無理なのである。

　　　しかも　唯一の　今（現実）　を　否定しているのだから。



　　　では　どうしたら好いのか？

　　　「〈私＝空〉と〈私という鎧〉」　という日記に
　　　生まれたばかりの　赤ちゃんは　〈混沌とした　無分別の　グレー〉
　　　と書いた。

　　　この状態を　限りなく　「空」に近い状態　と観る。

　　　この時　〈私という鎧（白）〉も　それ以外（黒）も　消え失せる。



　　　でも　我々は　生まれたばかりの　赤ちゃん　とは違う。
　　　我々は　もう　〈分別〉を　知ってしまったのだから。。。

　　　しかし　だからこそ　〈分別〉というものを　を知りながら
　　　〈無分別〉をも　再認識（実感）　出来るのだ。

　　　赤ちゃんには　〈無分別〉を　認識することは　出来ない。
　　　これが　大きな　違い　なのだ。



　　　そして　それに気付いた者は　〈無分別＝「空」なる　私〉と
　　　〈分別＝私という鎧〉の　間を　自由に　行き来　出来るのだ。

　　　〈私という鎧の　私〉と　もう一人の〈「空」なる　私〉。

　　　まず　〈「空」なる　私〉が　無分別（等価）に　観て（感性）
　　　〈私という鎧の　私〉が　状況に応じて　感応する。



　　　このことに　気付くことを　釈迦は　悟り　と言った。

　　　そして　このグレーの状態を　釈迦は　中庸（無分別）　と言った。
　　　（孔子も　「中庸の徳」と　言っている。）



　　　〈「空」なる　私〉を　体感する為には
　　　〈分別＝私という鎧〉を　徹底的に　見抜かねばならない。

　　　たとえ　覚醒的な体験を　したとしても　それだけでは　ダメだ。
　　　そんなものは　役には立たない。

　　　それは　全てを白くすることに　繋がりかねない。

　　　だから　釈迦は　未来や　神や　来世や　霊　などに対して
　　　質問されても　否定も　肯定もせずに　はぐらかした。



　　　今　を観ずに　今ここに存在をしない　物事のことを　考えるのは
　　　正に　分別＝「苦」　であり　無意味なことである　と。

　　　そのことを　悟れ　と。





　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊オオイヌノフグリ　の花＊






　
]]> 日常の出来事　想い 2010-02-27T20:34:21+09:00 Kaji-G Kaji-G http://diary.kaji-art.net/?eid=949562 　 　　　さて　「クオリア」についてが　長くなってしまったが（汗） 　　　ちょっと　まとめてみよう。 　　　「空」である〈私〉は　〈私という鎧〉の私を　用いて 　　　周りの世界の　〈波調〉を受け止めている。 　　　〈波調〉とは　振動　あるいは　エネルギー　と言う...
　
　　　さて　「クオリア」についてが　長くなってしまったが（汗）
　　　ちょっと　まとめてみよう。

　　　「空」である〈私〉は　〈私という鎧〉の私を　用いて
　　　周りの世界の　〈波調〉を受け止めている。

　　　〈波調〉とは　振動　あるいは　エネルギー　と言うことが出来る。



　　　そしてそれは　受け止める側　である　〈私という鎧〉にも　有る。

　　　私　という身体は　細胞の　集合体である。
　　　その細胞　一つ一つが　生命体であり　固有の振動を　持っている。

　　　ということは　受け止めた情報は　その振動により
　　　微妙な影響（歪み）を　受けるハズだ。

　　　しかも　細胞は　１年ちょっとで　ほとんどが　入れ替わる。
　　　細胞は　約１年で　寿命を終え　新しい細胞と　入れ替わるのだ。
　　　当然　固有の振動も　違うし　歪み方も　違うハズだ。

　　　かつては　脳細胞は　死滅するばかりで　再生しない　と
　　　言われていたが　現在では　そうでもない　と言われている。

　　　ということは　深層意識に　ストックされた　情報も
　　　脳細胞の　固有振動によって　微妙に　影響を受けているハズだ。



　　　細胞より　もっと微細な　構成要素である　素粒子の世界でも
　　　同様のことが　起こっている。

　　　２つの素粒子が　衝突すると　別の　２つの素粒子に　変わる。
　　　しかも　素粒子には　物質（例：電子）と　反物質（例：陽電子）
　　　が　存在し　それが衝突すると　質量の無い（実体の無い）
　　　エネルギーのみ　となる。

　　　物質と　エネルギーは　このように　変換可能なのである。

　　　このようなことが　我々の身体の中でも　外界でも
　　　常に　繰り返されているのだから。。。
　　　〈固定化された　私〉など　存在することが　不可能なのである。



　　　心や　思考も　同様である。
　　　これらも　〈波調（振動　エネルギー）〉で　出来ているのだから。

　　　全ての　細胞自体の〈波調〉と　外界からの〈波調〉を
　　　総合した情報の集積。。。それが　深層意識も含めた　私　であり
　　　その中の　意識された　私　が　一般的な意味での　私　なのだ。



　　　これで　外界も　身体（物質）も　心や思考（内宇宙）も
　　　全て　質量の無い〈波調（振動　エネルギー）〉で　出来ている。
　　　更には　それによる　行動（運動）も。。。

　　　色（物質） 受（感覚） 想（思い） 行（意志） 識（意識）　全て。


　　　そして　その　元となるのが　〈波調（振動　エネルギー）〉
　　　つまり　質量の無い「空」　ということになる。

　　　そして　それらの〈波調（振動　エネルギー）〉の
　　　響き合い（干渉）が　〈感性〉　ということである。

　　　すべては　「空」から　発生し　消滅する。

　　　これが　〈色即是空　空即是色〉　の意味することである。





　　　これで　「空」の説明は　終わりである。

　　　しかし　このような説明だけでは　全体像は　掴めても
　　　役に立たない。

　　　ということで　次は　図（円グラフ）に　戻って
　　　もう少し　観てみよう。




　





　
]]> 日常の出来事　想い 2010-02-25T19:41:07+09:00 Kaji-G Kaji-G http://diary.kaji-art.net/?eid=949375 　 　　　さて。　クオリア　について　調べてみただろうか？ 　　　その　面白さを　自分の行動や　思い出を通して 　　　実感出来ただろうか？ 　　　理論的な文章は　なかなか　難しいので 　　　ここでは　実際の　実感の例で　感じてもらえる話をしよう。 　　　人の眼は　...
　
　　　さて。　クオリア　について　調べてみただろうか？
　　　その　面白さを　自分の行動や　思い出を通して
　　　実感出来ただろうか？

　　　理論的な文章は　なかなか　難しいので
　　　ここでは　実際の　実感の例で　感じてもらえる話をしよう。



　　　人の眼は　たいがい　２つ　である。
　　　その　２つの眼を使って　人は　対象物を　見ている。

　　　これを　もし　光学的な意味での　レンズで見る　だけなら
　　　２つの眼　それぞれが　微妙に　視点が　左右にズレた
　　　２つの　違う（別々の）　図像を　見ることとなる。

　　　それを　単純に　重ねても　一つの図像には　ならない。
　　　それどころか　ピントが合ってない　というか
　　　ブレた写真のような　混乱した世界にしか　見えないだろう。



　　　しかし　当然　人は　世界を　そのようには　見ていない。

　　　これが　前回　話した
　　　　皮膚（細胞）が　何らかの　刺激（波調）受け　感じると
　　　　その全ての情報は　神経細胞（ニューロン）によって
　　　　脳（細胞）に　伝達される。
　　　ということに　繋がっていく。

　　　つまり　伝達された　情報を　脳（細胞）が
　　　何らかの　処理（作業）を行い　一つの図像として
　　　再構築して　認識することで　今　あなたに見えているように
　　　世界が　見えるようになった　ということだ。



　　　では　何故　こんな　大変なことをしているか？
　　　あるいは　何故　眼が２つあるのか？　というと
　　　三次元（立体　空間）を　認識するため　である。

　　　同様に　五感のうち　耳（聴覚）　鼻の穴（嗅覚）が
　　　２つ　あるのも　その為である。

　　　その必要がないのが　味覚　と　触覚　であることは
　　　すぐ　判るであろう。
　　　ある意味　どちらも　触覚　と言えなくもない。



　　　しかし　伝達された　全ての情報を　全て　利用するのか？
　　　というと　そうでは無い。

　　　その中で　経験上　必要なモノだけに　絞って　選択する。
　　　全ての情報を　全て　処理するのは　脳（細胞）にとっても
　　　かなりの　負担となる。

　　　だから　ほとんどの部分は　深層意識の中に　ストックされる。
　　　消えること無く。。。



　　　さて　〈私〉の感性は　全ての情報を　受け止めている。
　　　しかし　使用される情報は　ほんの少し。。。

　　　ここに　過去の経験なども含めて　〈選択する　私＝脳〉が
　　　登場して来るワケだ。

　　　これが　個人差（個性）　というもの　なのである。

　　　だから　同じ物事に　接しても　感じ方が　異なるのである。



　　　そして　これは　ある程度　鍛えることも出来るし
　　　逆に　劣化することもある。

　　　体調や　感情（偏見）　興味　などなどによって　変化もする。



　　　例えば　広い公園に　遠くまで　人がたくさん居る　とする。
　　　普通に　見ている時は　手前　奥など　三次元（空間）的に
　　　無意識のうちに　把握しているであろう。

　　　しかし　公園の奥（遠く）の方に　知人や恋人などが居たら
　　　三慈顔の空間を　一気に　飛び越えて　そこに　眼が行くだろう。

　　　〈私〉の感性は　全ての情報を　受け止めている　にも拘わらず。

　　　この違いが　〈選択する　私＝脳〉　なのである。



　　　視界の狭い　ジャングルに住む人が　砂漠のような　広い場所に
　　　連れて来られた時　遠くに居る人を見て
　　　「あそこに　小さな人が居る」　と言ったという　話がある。

　　　本当かどうか　判らないが　認識は　経験による　と言える話だ。





　　　私事ではあるが　受験生時代に　デッサンの　勉強を始めて
　　　とても　〈立体感〉というものに　興味を持った。

　　　絵画系の人たちは　光や　色彩（明度　彩度　色相）に
　　　興味を持つ（感性が働く）。

　　　それに対して　立体系（触覚系）の人たちは　立体感（空間感）や
　　　質感に　興味を持つ（感性が働く）。

　　　同じ　美術系の人間でも　このような違いがある。



　　　もちろん　両方とも　ある程度は　必要なのであるが
　　　中心となる認識が　違うので　過程も　結果も　違ってくる。

　　　で　僕は　〈立体感（空間感）〉だった。

　　　無自覚ながら　僕は　これを中心に　デッサンを学んでいった。
　　　当時は　如何に　立体感（空間感）を　表現するか
　　　もっともっと　立体感（空間感）を　感じたい！　と思っていた。
　　　そして　必死に　苦しんで　苦しんで　描き続けた。。。



　　　ある日の朝　アトリエに入ると　突然！　空間が　観えた！！

　　　それまで　三次元を　三次元として　見ている　と思っていたのに
　　　それは　全く　違うもの　だった。

　　　今まで　見ていた世界は　平面的なもの　だった。

　　　たぶん　ほとんどの人たちは　三次元を　平面的に　見ている。
　　　同じ　美術系でも　ほとんどの絵画系の人たちも　たぶん　そう。
　　　絶対とは　言わないが。。。

　　　というか　比較も　証明も　することが出来ない　というのが
　　　本当のところであろう。
　　　何といっても　これは　「クオリア」の話　なんだから。



　　　この瞬間　僕は　感動のあまり　涙が　出そうになった。
　　　これが　空間なんだ！と　実感した。

　　　しかし　それは　なかなか　持続するもの　では無い。。。
　　　いつの間にか　以前と同じように　平面的に　なってしまう。

　　　でも　意識を向けて　それを感じようと　努力を続けているうちに
　　　だんだん　それが　観えるように　なっていく回数が　時間が
　　　多く　続く　ように　変わっていった。

　　　今では　いつでも　すぐ　その状態に　入ることが出来る。
　　　もう　それは　僕の中では　普通のこと。
　　　だから　もう　最初の頃のような　大きな感動は　無い。
　　　もう　普通になってしまったのだから。（笑）



　　　このように　〈私〉の感性が　受け止めた情報の　認識は
　　　鍛えることが　可能なのである。

　　　そして　それは　興味があること　夢中になれることなら
　　　どんなことにでも！　同様なことが　起こり得る。

　　　〈私〉という感性（＝「空」なる感性）が　発動しさえすれば。




　


　





　
]]> 日常の出来事　想い 2010-02-24T21:36:24+09:00 Kaji-G Kaji-G http://diary.kaji-art.net/?eid=948931 　 　　　真面目なテーマが　続いたので　ちょっと　中休み♪（笑） 　　　久々に　最近作の　俳句を　まとめてみました。 　　　new（ニュー）と　新（にい）は　似ているなぁ。　などと 　　　思いつつ。。。 　　　　雪融けて　空にぽっかり　しらけ鳥 　　　　寒風に　蒲公...
　
　　　真面目なテーマが　続いたので　ちょっと　中休み♪（笑）
　　　久々に　最近作の　俳句を　まとめてみました。

　　　new（ニュー）と　新（にい）は　似ているなぁ。　などと
　　　思いつつ。。。






　　　　雪融けて　空にぽっかり　しらけ鳥



　　　　寒風に　蒲公英の花　首竦め



　　　　寒い空が　静かに濡れている



　　　　水仙の　葉　倒れて　みだれ髪



　　　　梅の花　春の薫に　雪化粧



　　　　ひとしきり　雪降り　消えゆき　束の間



　　　　束の間の雪　名残る暇無く　水が冷たく



　　　　一風吹いて　梅一輪　一滴　落つ



　　　　ハコベ枯れ　散った花頭の　雫ひとつ



　　　　西空に　月　笑う　雨水



　　　　小さな　雫が　付いている



　　　　五感　全てを使って　煎餅を　食べて　居る



　　　　ぴ〜ひょろろ　傍の松の木　鳶　鳴く　海





　






　
]]> ●文芸/俳句・詩・寓話 2010-02-22T20:09:50+09:00 Kaji-G Kaji-G http://diary.kaji-art.net/?eid=948543 　 　　　さて　「一般的に言うところの　私」。。。 　　　「〈私という鎧（世界）〉を着た　私」　というのは 　　　なかなか　複雑である。 　　　何故ならば　これは　休み無く　変化し続けているからである。 　　　円グラフの形が　変化し続けている　という感じだ。 　　...
　
　　　さて　「一般的に言うところの　私」。。。
　　　「〈私という鎧（世界）〉を着た　私」　というのは
　　　なかなか　複雑である。

　　　何故ならば　これは　休み無く　変化し続けているからである。

　　　円グラフの形が　変化し続けている　という感じだ。



　　　「感性」＝「空」なる〈私〉　というものは
　　　常に　〈今〉の　全てを　受け止め　追い続けている。

　　　しかし　「〈私という鎧（世界）〉を着た　私」が　その中で
　　　その瞬間の流れの中で　興味（関心）を持つ物は　極少数である。
　　　捉え方によっては　１つ　と言っても　良いのかもしれない。

　　　しかし　よ〜く観察してみると　重層的　であるとも言える。

　　　五感のうちの　いくつかが　同時に　感じられていたりする。
　　　あるいは　生理的なもの　無意識（無自覚）的なものも　ある。



　　　ちょっと　本筋からは　逸脱してしまうが。。。
　　　この辺りの話は　非常に面白いので　採り上げてみよう。



　　　もう　亡くなってしまったが。。。
　　　友人の　自然音録音家の　中田悟くんは　集中して　音を聴く時
　　　鼻で　匂いを　嗅ぐような　動きをしていた。
　　　そして　その音の話をする時　必ず　色に　例えた。

　　　タレントの　中野裕太くんは　数字に　色がついている　と言う。
　　　　（「博士の異常な鼎談」にて。。。）
　　　　　http://www.youtube.com/watch?v=HoKzxvNJUG8

　　　こういうのを　「共感覚」　と言う。

　　　これとは　実際は違うが　日本人なら解る　後天的な　似た例を
　　　挙げるとすれば　梅干し！　と言われると　唾が出るような。。。

　　　匂いを嗅いで　過去の思い出が　ありありと　蘇るとか。。。

　　　子どもの頃　観たテレビ（映画）が　カラーだと思っていたら
　　　実は　白黒だったとか。。。

　　　ちょっと　違うかな。（笑）
　　　まぁ　何となく　イメージ出来れば　好いのであるが。。。



　　　「共感覚」とまでは　言えなくても　こういったことは
　　　経験が　あるだろう。

　　　自覚的では無い　無意識の領域でも　感性は　働いているのだ。



　　　肉体的（生理的）な面でも　こんな例がある。

　　　目隠しして　真っ赤な部屋に　知らされないで　入れられると
　　　人は　イライラし　呼吸が乱れ　吐き気がしたりする　と言う。
　　　しかし　青い部屋だと　何時間も　くつろいで居られる　と言う。

　　　これは　皮膚（細胞）が　色（波調）を　観ている
　　　ということだと　思われる。



　　　皮膚（細胞）が　何らかの　刺激（波調）受け　感じると
　　　その全ての情報は　神経細胞（ニューロン）によって
　　　脳（細胞）に　伝達される。

　　　しかし　それは　情報（信号）　なのである。



　　　例えば　赤い紙を見て　赤　と感じるのは
　　　紙が　赤いから　では無い。

　　　紙に　光（波調）が当たり　吸収されずに　反射した　波調を
　　　眼（細胞）や　皮膚（細胞）などが　受け止め
　　　それを　脳（細胞）が　赤　と　解読しているに過ぎない。

　　　その　解読されたものを　言葉という　共通認識の中で
　　　これは　赤　と　教えられ　決めたのに過ぎないのだ。



　　　そして　そこには　個人差も　ある。
　　　脳（細胞）が　解読する能力は　動物によっても　違う。

　　　例えば　色盲や　色弱なども　そういうことだろう。
　　　馬や牛など　動物によっては　白黒にしか　見えなかったり
　　　逆に　紫外線　赤外線　超音波まで　見える　動物も居る。

　　　だから　皮膚（細胞）が　色を　感じても　不思議では無いのだ。



　　　そして　このことから　対象物自体　と
　　　対象物から受けた「感じ」＝脳（細胞）による解読　は
　　　〈別なもの〉である　ということも　解るであろう。

　　　いろいろな感覚を通して　「感性」＝「空」なる〈私〉は
　　　感じ取っている　のである。

　　　「〈私という鎧（世界）〉を着た　私」を　利用して。。。



　　　このようなことを　「クオリア（感覚質）」　と言う。

　　　「共感覚」と　「クオリア（感覚質）」については
　　　とても　面白いので　ぜひ　調べてみることを　お勧めする。




　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊チカラシバに　雫＊





　
]]> 日常の出来事　想い 2010-02-20T23:14:49+09:00 Kaji-G Kaji-G http://diary.kaji-art.net/?eid=947888 　 　　　さて　前回。。。 　　　〈私〉の周りに　〈私という鎧（世界）〉が　形成されていく 　　　と　書いて　終った。 　　　今回は　この辺りについて　書いていこう。 　　　この話の　一番最初の日記。。。「「空」とは　何か？」に 　　　「五蘊」（認識出来るものの　...
　
　　　さて　前回。。。
　　　〈私〉の周りに　〈私という鎧（世界）〉が　形成されていく
　　　と　書いて　終った。

　　　今回は　この辺りについて　書いていこう。



　　　この話の　一番最初の日記。。。「「空」とは　何か？」に
　　　「五蘊」（認識出来るものの　全て）は「空」である　と書いた。

　　　これは　『般若心経』に　〈五蘊皆空〉と　書かれているのだが
　　　この「五蘊」とは。。。

　　　色（物質） 受（感覚） 想（思い） 行（意志） 識（意識）　の
　　　５つを　指す。

　　　そして　〈五蘊皆空〉の例として　〈色即是空　空即是色〉と
　　　言っているのである。



　　　この中で　基本となるのは　色（物質） 受（感覚）　である。
　　　この２つが無ければ　想（思い） 行（意志） 識（意識）　は
　　　存在出来ない。


　　　　一時期　色（物質）と　受（感覚）の関係を
　　　　物理的（素粒子的）視座で　語られたりしたのであるが
　　　　哲学　同様　これも　めっぽう難しくって。。。
　　　　説明しても　理解するのに　相当　苦労する羽目になるから
　　　　ここでは　採り上げないが。。。　そういう観方も　出来る。


　　　色（物質） 受（感覚）が　無ければ　正に　「無」となる。

　　　また　色（物質）が　あっても　受（感覚）が　無ければ
　　　「無」と　同様であり
　　　逆に　受（感覚）が　あっても　色（物質）が　無ければ
　　　「無」と　同様なのである。
　　　一方だけでは　存在出来ない　ということである。



　　　つまり　２つの　色（物質）が　あっても
　　　少なくとも　その一方に　受（感覚）が　無ければならず

　　　その　受（感覚）は　色（物質）の一部　というよりも
　　　質量の無い　〈感じる性質（感性）そのもの〉　としたワケだ。

　　　そしてそれが　「空」であり　受（感覚）としての〈私〉であり
　　　実存しない〈１〉であり　質量の無い〈点〉であると
　　　説明したのである。




　　　ここで　質量（面積/幅/長さ）の無い〈点〉に　戻ろう。

　　　話を　簡単にする為に　生まれたばかりの　赤ちゃんを
　　　質量（面積/幅/長さ）の無い〈点〉と　考えてみよう。

　　　そこには　まだ　一つの経験も　知覚していない
　　　受（感覚）としての〈私〉＝質量の無い〈点〉が　在るだけ。



　　　その真っ新な　状態から　知覚を　経験していく。。。

　　　しかし　まだ　この段階では　ごく僅かな　生理的　知覚以外は
　　　二元対立的（白黒的）　分別（対比）は　無い。
　　　おおよそ　五感の知覚は　混沌とした　グレー状態である。

　　　それが　たくさんの知覚体験の　積み重ねの　記憶により
　　　少しずつ　分別をするように　なっていく。。。

　　　そのうち　自分の手を観て　自分の手と　理解し
　　　鏡に映る　自分の姿を観て　自分と　理解していく。

　　　二元対立的　分別が　始まった。



　　　これを　別の角度から　〈図〉にしてみよう。

　　　紙の上に　質量（面積/幅/長さ）の無い〈点〉が　在る。
　　　その点＝受（感覚）としての〈私〉の　周りに
　　　私　であると〈認識された　私〉が　纏わり付いていく。

　　　例えば　円グラフのようなものを　想像すると解るかな？

　　　その時　その　境界の内側が　〈認識された　私〉であり
　　　その外側の　全てが　〈私で無いもの〉となる。

　　　この段階で　ハッキリ　内側が白　外側が黒　となり
　　　一旦　グレーは　消える。



　　　その後　母親や父親という存在も　白に　従属されるが
　　　それもまた　徐々に　微妙なグレーに　変わってゆく。

　　　物も　同様である。　白に近いグレーの　グラデーションの中で
　　　時により　変化するが。

　　　そして　物の場合　子どもの成長とともに　必要で無くなると
　　　黒に近いグレーから　黒に　変わる。



　　　そうやって　質量の無い〈点〉であった〈私〉　が
　　　私であると〈認識された　私〉と　私に従属する〈私の物〉に
　　　囲まれていって　〈私という鎧（世界）〉が　形成されていくのだ。

　　　そして　そこに関わるのが　受（感覚/感性）から　生まれた
　　　想（思い） 行（意志） 識（意識）　である。

　　　生理的なものも含めた　選択（分別）。　意識的な選択（分別）。
　　　感情。　意志。　思い（夢/希望/願い）。　知的想像力。。。

　　　そういったものが　経験の積み重ねから　生まれてくる。



　　　この　〈私という鎧（世界）〉を着た　私が
　　　一般的に言うところの　私　である。




　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊タンポポの　綿毛＊





　
]]> 日常の出来事　想い 2010-02-17T21:52:12+09:00 Kaji-G Kaji-G http://diary.kaji-art.net/?eid=947605 　 　　　さて　話を　進めよう。 　　　前回　僕は　結論　と書いたワケだが 　　　これは　僕の結論であって　皆さんには　仮説と 　　　思ってもらって　構わないのである。 　　　もし　疑問や　矛盾を感じたら　伝えてもらえれば 　　　それで　また　先に　進められるのだ...
　
　　　さて　話を　進めよう。

　　　前回　僕は　結論　と書いたワケだが
　　　これは　僕の結論であって　皆さんには　仮説と
　　　思ってもらって　構わないのである。

　　　もし　疑問や　矛盾を感じたら　伝えてもらえれば
　　　それで　また　先に　進められるのだから。



　　　前に　「観ない　ということ」　という日記を書いた。
　　　　http://diary.kaji-art.net/?day=20091226

　　　一つの　リンゴを　表現するのに
　　　絵で　描くのならば　１枚の紙で　事足りるのに
　　　言葉（文字）で書くとなると　本一冊ほどにも
　　　なってしまうだろう　と言った。

　　　正に　今回の　「空」についても　そう思うのだ。
　　　だとしても　図だけでは　全てを説明出来るワケでは無い。
　　　それなりの説明が　必要になる。
　　　それでも　哲学書に比べれば　楽なものである。（笑）




　　　この　質量（面積/幅/長さ）の無い〈点〉を
　　　〈私〉　として　観てみよう。

　　　まず　〈私〉というのは　どこが　出発点なのか？
　　　生まれた時なのか？　それとも　受精した時なのか？
　　　それとも。。。？

　　　生まれた時を　出発点と観れば　その時が　「空」である
　　　と言えるかもしれない。
　　　いわゆる　一般的な　意識　という意味では　そうである。

　　　しかし　胎児は　胎内で　音を聴いていたりする　という。
　　　いわゆる　自覚的意識が　無いにしても　触覚というものは
　　　少なくとも　あるように思われる。
　　　自分の　意志なのかは　判らないが　心臓も　動いている。



　　　では　受精した　瞬間か？
　　　受精して　細胞分裂を　し始める　ということは
　　　いわゆる　自覚的意識では　無いとしても
　　　何らかの　意識（意志）のようなものが　働いているハズだ。

　　　ここが　〈私〉の　出発点なのだろうか？



　　　では　精子と　卵子は　どうなのだろう？

　　　元々は　父親（私）と　母親（私）の　一部であった。
　　　父親も　母親も　それぞれ　〈私〉である。

　　　さて？　新しい命の　〈私〉の　出発点は　どこか？
　　　ということに　なってしまう。。。　切りが無い。。。

　　　ここからも　〈私〉とは　質量（面積/幅/長さ）の無い〈点〉
　　　ということが　読み取れないだろうか？



　　　ということで　ここに　答を求めることは　無しにして
　　　仮に　胎児　あるいは　出生児を　出発点と　してみよう。

　　　その時点では　〈私〉は　質量（面積/幅/長さ）の無い〈点〉
　　　である。

　　　それ（「空」という感受性）が　時間の経過とともに
　　　いろいろ　感じる　という経験を　繰り返していく。。。



　　　単細胞生物が　栄養となる（好む）ものを　取り入れ
　　　要らないものや　毒となるもの（好まないもの）を
　　　排除（排泄）　拒否を　していく。

　　　この時間の経過と　好む好まないを　白黒対比の直線と
　　　考えてみよう。

　　　接触して　取り入れた（好ましい）ものと
　　　取り入れ無かったもの　排除（排泄）したもの
　　　接触しなかった（無関心）もの　などが
　　　白と　黒に　分かれる。

　　　この　二元対立的な　選別（分別）は
　　　既に　この　出発点の段階から　始まるのである。

　　　そして　それは　経験の記憶として　蓄積されていく。

　　　〈私〉の周りに　〈私という鎧（世界）〉が　形成されていく。




　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊タンポポの　綿毛＊





　
]]> 日常の出来事　想い 2010-02-16T17:25:41+09:00 Kaji-G Kaji-G http://diary.kaji-art.net/?eid=947273 　 　　　今日は　旧暦の　１月（睦月）１日。　正月　元旦である。 　　　今日から　新春♪　明けまして　おめでとうございます♪ 　　　今年も　宜しく　お願い致します。。。 　　　ということで　つづき。。。 　　　次に　僕のところに　やって来た　ビジョンは 　　　以前...
　
　　　今日は　旧暦の　１月（睦月）１日。　正月　元旦である。
　　　今日から　新春♪　明けまして　おめでとうございます♪
　　　今年も　宜しく　お願い致します。。。




　　　ということで　つづき。。。

　　　次に　僕のところに　やって来た　ビジョンは
　　　以前　「地」と「図」について　説明した図　のことが
　　　引き金に　なっているように思う。



　　　目の前に　白い紙が　置いてあるとしよう。
　　　何も　描かれていない状態。　これが　「無」だ。

　　　その　白い紙に　黒い鉛筆（ペン）で　１つ　点を打つ。

　　　この点は　どんなに　鉛筆の先を尖らせて　描いても
　　　近付いて（拡大して）観れば　質量（面積/幅）が　ある。

　　　同様に　直線を描いても　質量（面積/幅/長さ）が　ある。

　　　では　その直線の　下を　黒く　塗りつぶしたら？
　　　そこには　白と黒の　対比（境界）が　出来る。

　　　さて。　この境界（線）には　質量（面積/幅/長さ）は
　　　存在するだろうか？



　　　では　この　白黒の対比を　時計回りで　90度　回して
　　　最初のに　重ねてみよう。
　　　２本の直線は　十字になって　白い部分は　Ｌ字になる。

　　　この　Ｌ字型の　角は　点　である。
　　　しかし　この　点（角）には　質量（面積/幅/長さ）が
　　　存在しない。　さて。　理解出来たかな？

　　　その証拠に　この点（角）の部分を　拡大してみよう。
　　　どんなに　拡大しても　そこに見える図は　同じ。
　　　逆に　どんなに　縮小しても　同じ図　である。

　　　このことを　しっかり　理解する必要がある。
　　　これが　理解出来ないと　先へは　進めないから。。。



　　　では　この質量（面積/幅/長さ）の無い〈点〉を
　　　直線（境界）上に　置いてみよう。

　　　例えば　１cmの　直線（境界）上に
　　　この　質量の無い〈点〉は　いくつ　置けるだろう？
　　　そう。　無限　である。

　　　１m。。。１kmであっても　同じく　無限　である。

　　　ということは　１つの　質量の無い〈点〉の上にも
　　　質量の無い〈点〉は　無限に　置ける　ということだ。

　　　違う言い方（観方）をすれば　この　質量の無い〈点〉は
　　　無限に小さい〈点〉　であると同時に　無限に大きい〈点〉
　　　でもある　とも言えるワケだ。

　　　そしてそれは　１つの　質量の無い〈点〉　であると同時に
　　　質量の無い〈点〉の　集合　とも言える。



　　　では　この２本の直線（境界）を　取り払うと　どうなるか？
　　　そう。　最初の　何も描いていない　白い紙に　戻る。

　　　しかし　一度　その質量の無い〈点〉を　知覚してしまったら
　　　何も描いていない　「無」である　白い紙の状態とは
　　　違うものに　感じられるだろう。

　　　それは　意識しないことも出来るし　意識することも出来る。。。



　　　さて。　ここまでで　お察しの方も　居るであろうから
　　　先に　結論を言ってしまおう。

　　　そう。
　　　この　質量（面積/幅/長さ）の無い　〈点〉が

　　　「空」である。



　　　ご理解いただけたであろうか？
　　　次は　これを　更に突っ込んで　検証していこうと思う。

　　　そして　「空」が　〈私〉でもあり　〈あなた〉でもあり
　　　更には　万物（命あるもの　と　全ての物質）でもある
　　　ということに　触れたいと思う。




　





　
]]> 日常の出来事　想い 2010-02-14T21:24:26+09:00 Kaji-G Kaji-G http://diary.kaji-art.net/?eid=947051 　 　　　「無」は〈０〉「空」は〈１〉　のつづき。。。 　　　気持ちとしては　話の先に　進みたいのであるが（笑） 　　　もう少し　説明を　しておく必要がある。 　　　前に　「地」と「図」について　書いたように 　　　　この２つは　どちらか　一方だけでは　存在出来...
　
　　　「無」は〈０〉「空」は〈１〉　のつづき。。。

　　　気持ちとしては　話の先に　進みたいのであるが（笑）
　　　もう少し　説明を　しておく必要がある。



　　　前に　「地」と「図」について　書いたように

　　　　この２つは　どちらか　一方だけでは　存在出来ない。
　　　　そして　〈等価〉　である。

　　　例えば　一方に　肩入れして　もう一方を　無視すれば
　　　（無関心や　無意識も　含む）
　　　この２つは　〈等価〉とは　思えないだろう。

　　　しかし　好き嫌いや　善悪で　見なければ
　　　この２つは　〈等価〉　なのである。

　　　一応　注意しておくが　〈等価〉は
　　　〈同じ〉　ということでは無い。　裏表の関係　である。



　　　マザーテレサが　こんなことを　言っている。

　　　　「愛の反対は　憎しみでは無く　無関心。」

　　　近視眼的に見ると　愛の反対は　憎しみである。
　　　確かに　一つの物事の　裏表　であるが。。。

　　　しかし　俯瞰的に（あるいは　深く繊細に）　観てみると
　　　この２つは　どちらも　意識（関心）を　向けている。
　　　それに対して　無関心は　意識を向けていない　ということだ。



　　　過去　現在　未来。。。

　　　過去＝過ぎ去って　既に　存在しない時間。
　　　現在＝今　やって来ていて　過ぎ去ろうとしている瞬間。
　　　未来＝未だ　やって来ていない　存在しない時間。

　　　これを　過去＋現在　対　未来　と捉えるか？
　　　または　現在＋未来　対　過去　と捉えるか？
　　　あるいは　過去＋未来　対　現在　と捉えるか？

　　　過去　対　現在　対　未来　と　３つに分けるのか？
　　　あるいは　時間の経過（繋がり）　と捉えるのか？

　　　この　捉え方の　違いによって　観方は　変わる。



　　　前回は　〈０〉〈１〉　そして　その間を　移動する
　　　〈私〉の　思考（指向/嗜好）を　観た。

　　　それに対して　今回は　それ（２）以上の　話である。
　　　しかし　これも　俯瞰的に捉えると
　　　全て　二元対立と　考えることが出来て
　　　一つの物事の　裏表　であることが　観えてくるのだ。



　　　さて　ここでも　登場するのが　〈私〉　である。
　　　〈私〉の　思考（指向/嗜好）　である。

　　　〈色即是空　空即是色〉であるならば　この〈私〉も
　　　「空」で　なければならない。

　　　そうでなければ　「四苦八苦」の　〈死〉。
　　　〈私〉の〈死〉＝〈苦〉は　「空」とは　言えない。



　　　西洋哲学では　デカルトの「我思う　ゆえに我あり」に始まり
　　　言語学者のソシュールや　実存主義のニーチェ　ハイデッガー
　　　などに至るまで　〈私〉が　居続ける。
　　　「神は死ん」でも！　である。

　　　相対性理論のアインシュタイン以降の　量子力学においても
　　　それは変わらず　観察者の〈私〉が　居続け
　　　その存在が　在ることで　影響を　与えることになる。



　　　しかし　一般的には　ここまでで　充分　役に立つ。

　　　二元論　そして　それが　一つの物事の裏表　であることを
　　　観察を通して　実感するだけで　充分である。

　　　でも　これが　なかなか　理解出来ない人たちが
　　　無関心も含めて　実感しようとしない人たちが　たくさん居る。

　　　これが　世の中に　たくさんの〈苦〉を
　　　生み出してる　というのに。。。





　　　あぁ。。。
　　　ここまで来ても　「空」を　論理的に　説明出来なかった。。。

　　　ということで　次は　別の角度から　観てみよう。
　　　これも　突然！　やって来たのだ。





　　　そういえば　今日は　旧暦の　大晦日♪
　　　明日は　旧暦の　お正月♪

　　　皆さん　良いお年を！！

　　　今夜は　年越し蕎麦でも　食べるかな♪（笑）




　＊これは　花では無い。　野菊の　花が散った後の　萼（がく）＊
　


　






　
]]> 日常の出来事　想い 2010-02-13T20:31:48+09:00 Kaji-G Kaji-G http://diary.kaji-art.net/?eid=946686 　 　　　先週の　金曜日の夜。 　　　PCの　スイッチを押し　デスクトップが　開いたのは好いが 　　　メールも　ネットも　見れなくなっていた。。。 　　　しかも　やたら重い。。。 　　　テキストファイルを　開くだけで　数十分。。。 　　　知人の専門家に　見てもらった...
　
　　　先週の　金曜日の夜。
　　　PCの　スイッチを押し　デスクトップが　開いたのは好いが
　　　メールも　ネットも　見れなくなっていた。。。

　　　しかも　やたら重い。。。
　　　テキストファイルを　開くだけで　数十分。。。

　　　知人の専門家に　見てもらったら
　　　どうやら　HDが　イカレてそう　という話。。。

　　　部分的に　記憶が飛ぶ。。。　PCの　アルツハイマー。。。

　　　場合によったら　HDの　移植手術が　必要かも　と言う。
　　　人間だったら　ヤバいよね。　機械で　ヨカッタ♪（笑）

　　　何とか回復を！！　と　名医さんに頼み　数日経過。。。

　　　やれやれ　移植手術をしないで　回復してくれたのだった。



　　　PC（Mac）を使い始めて　15〜16年かな。。。
　　　今　使ってるもので　３代目。
　　　幸運にも　今まで　こういうトラブルに　なったことが無い。

　　　つまり　PCの無い生活は　15〜16年ぶり　である。

　　　ましてや　写真を撮ったり　日記を書いたり　しているから
　　　PCを使えないことは　微妙〜な　不安を　感じさせた。

　　　あれ？　この　微妙〜な　気分は　何だ？！　探ってみた。

　　　その時の心境を　よ〜〜く　観察してみると
　　　不安感と言うよりも　恐れ　と言った方が　近いかもしれない。



　　　かつて　新聞やテレビを　止めた時とは　違う。
　　　こちらは　自分の意志であり　しかも　受け身の媒体。
　　　多少　寂しい気分にはなったが　大したことは無かった。

　　　だが　今度のことは　突然のこと　であり
　　　しかも　日記など　書きたいことが　あったのだ。

　　　書きたくても　書けない。　表現したくても　表現出来ない。

　　　それが　突然！！　植物人間に　なったような感覚。
　　　ネット上の　植物状態。。。　微妙な　恐怖。　微妙な　苦。



　　　PCは　買い替えられるから　良いのだけれど

　　　もし　自分が　植物人間に　なってしまったら。。。
　　　どんなに　苦しく　恐ろしいことだろう。。。

　　　ふと　そんなことを　考えてみた。

　　　表現したくても　表現出来ない。。。
　　　表現したいことが　あるのに。。。

　　　これは　辛い。。。　全く　比較にならない。。。



　　　でも　僕は　そこから　眼を逸らさずに　更に　考える。
　　　いや。　観なければならないのだ。

　　　さて？　この辛さ（苦）は　どこから　来るのだろうか？　と。

　　　そんな時　最後の瞽女　小林ハルさんの話を　思い出した。
　　　　http://www4.ocn.ne.jp/~aoitori/kenpou5.html

　　　　　ハルさんが９歳の時、旅に出る準備の為、
　　　　　初めて外で村の子供達と遊ぶことを許された。
　　　　　そして、それまで目が見えないのが当たり前だ
　　　　　と思っていたハルさんが、
　　　　　初めて目の見えない自分を知ってしまう。。。



　　　当たり前だ　と思っていたことが　そうでは無い　と知ってから
　　　苦　は　やって来る。

　　　知らなければ　それは　苦　では無かった。



　　　PCを　持っていなかった時　ネットを　知らなかった時は
　　　それは　全く　苦　では無かった。

　　　僕は　携帯を　持って無いから
　　　それを　無くした時の　苦　は無いのだ。（笑）

　　　そう。　何かを得る（知る）　ということには
　　　もれなく　苦　という　オマケが付いてくる　ということだ。



　　　しかし　知ってしまったら　知らない状態に　戻ることは
　　　（特別な場合を除いて）　出来ないのである。

　　　では　どうしたら好いのだろうか？



　　　それは　「空」を知り　「空」から　観ること　である。

　　　ということで　次回の日記は　前の続き。。。（笑）




　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊氷＊






　
]]> 日常の出来事　想い 2010-02-11T22:39:21+09:00 Kaji-G Kaji-G http://diary.kaji-art.net/?eid=944936 　 　　　つづき。。。 　　　というわけで　上手く　説明出来ないで居たワケだが。。。 　　　昨年　１年間を　庭の自然観察を　続けながらも 　　　自然の中から　何かが　観えて来ないかを　待っていた。 　　　そんなことから　昨年の12月頃に　一連の日記を 　　　自分の感...
　
　　　つづき。。。

　　　というわけで　上手く　説明出来ないで居たワケだが。。。
　　　昨年　１年間を　庭の自然観察を　続けながらも
　　　自然の中から　何かが　観えて来ないかを　待っていた。

　　　そんなことから　昨年の12月頃に　一連の日記を
　　　自分の感じた世界について　整理をする為に　書いたワケだ。

　　　それから　年末年始に　実家に行き　近くの公園で
　　　落葉の中に寝転んで　ぼ〜っと　日なたぼっこをしていたら
　　　突然！　こんな言葉が　やって来た。



　　　　「無」は〈０〉　「空」は〈１〉

　　　これだ！　と思った。

　　　そして　更に。。。

　　　　〈１（空）〉は　変数（X）

　　　これで　かなりのことが　説明出来る　と思った。



　　　釈迦は　この世は　「苦」で　満ちている　と言った。
　　　それを　「四苦八苦」　と言う。

　　　四苦　とは　生　老　病　死
　　　それに　愛別離苦　怨憎会苦　求不得苦　五蘊盛苦
　　　この４つを加えて　八苦。

　　　それと同時に　世界は　二元対立的（相対的）である。
　　　良い悪い　好き嫌い。。。などなど　分別する。

　　　この　分別することから　「四苦八苦」が　生まれるのだ
　　　と　釈迦は言った。

　　　そして　この　分別を知り　そこから　離れることを
　　　「無分別智」という。



　　　話を戻そう。。。

　　　「無」は〈０〉　「空」は〈１〉　と言った。
　　　これは　〈色即是空　空即是色〉なのだから
　　　「無」は〈０〉　「有」は〈１〉　とも言えるワケだ。

　　　まず　この　０（無）と１（有）が　二元対立　である。
　　　この２つの関係は　どんなものにも　必ず　ある。

　　　好きで無い（＝０）　好きである（＝１）　などと
　　　当て嵌めてみると　解るだろう。

　　　しかし　世の中は　こんなに単純には　分かれない。
　　　中間的な状態は　いくらでもある。
　　　自分（他人）の　この面は好きだけど　あの面は嫌い　とか
　　　適量は　薬になるが　摂り過ぎると　毒　だとか。。。



　　　コンピュータ言語は　０と１を　組み合わせて
　　　それを　連ねることによって　表現していく。

　　　それに対して　人間（生物）は　０と１の　間を　移動する。
　　　限りなく　０に近付いたり　１に近付いたり　出来る。

　　　だから　〈１（空）〉は　変数（X）　なのである。

　　　ただし　世界は　二元対立的（相対的）なのだから
　　　人間（生物）は　生きている限り！
　　　〈０〉にも　〈１〉にも　なることは　出来ない。

　　　生きている限り　０と１の　間を　移動する（揺れ動く）。
　　　それは　人間（生物）が　認識出来るもの　全てを含む。

　　　これを　「無常」「一期一会」　と言う。



　　　その辺りのことを　図的に　説明したのが
　　　「ネガティブ　と　ポジティブ」　という　日記である。
　　　　http://diary.kaji-art.net/?day=20091224

　　　この中で　「地」と「図」について　書いた。


　　　　この２つは　どちらか　一方だけでは　存在出来ない。
　　　　そして　〈等価〉　である。

　　　　一方を〈観る〉ということは
　　　　もう一方の存在をも　（少なくとも）知覚しなければ
　　　　〈観る〉ことは　出来ないのである。

　　　　一方だけを　見ようとすると　その形は
　　　　消えて無くなる。


　　　これで　「空」は　〈０〉では無く
　　　〈１〉であり　変数（X）　なのだと　言えるワケだ。



　　　これで　一神教（原理主義）的　世界観を　越えられる。
　　　釈迦が　バラモン教を　越えたように。。。

　　　。。。と　思ったのだが　まだだった。。。（笑）



　　　どんなに　０に　近付こうとも　１に　近付こうとも
　　　まだ　そこには　観察者としての〈私〉が　居る。

　　　これでは　〈色即是空　空即是色〉などと　言う必要は無い。
　　　「有」＝「空」だったら　こんなことを　言う必要は無いのだ。

　　　これは　落とし穴である。

　　　仏教も　時代を経るごとに　この罠に　ハマった。
　　　そこで登場したのが　竜樹（ナーガルジュナ）　である。

　　　竜樹（ナーガルジュナ）は　それを　越えた。
　　　いや。　釈迦の教えを　復活させた　と言うべきか。。。




　






　
]]> 日常の出来事　想い 2010-02-04T19:31:03+09:00 Kaji-G Kaji-G